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[音乐] 《冈仁波齐》:你对藏区所有美好与纯洁的向往都在这里了

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新浪微博达人勋

发表于 2017-7-2 15:20 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
原以为是院线一日游的电影,竟然在上映后的第三天保持着较为可观的排片量,即使是在非节假日的晚间场,依旧出现了影厅“爆满”的情况。看来在这部展现信仰与意念的影片中,大量对藏区充满幻想与渴望的都市人,找到了自己所梦想的精神归属。



如果说像《塔洛》这样的藏地电影让你对外来文化冲击下,藏区普通人生活的被侵蚀和迷惑感到忧虑,那么在张扬的《冈仁波齐》中,近两小时精心编撰的镜头与情节,以一种几乎白描的方式,恢复了你对藏区纯洁性的一切美好向往。

《冈仁波齐》的影像风格偏重纪实,同时镜头多维度,高频的切换打破了纪录片所惯有的“冷眼旁观”感,它最大限度的描绘群体中单个个体的精神与行为状态,加之在整个过程中多次插入突发事件,影片变得不再那么客观与冷静。导演几乎将朝圣路上可能发生的一切波折堆积在一起,将朝圣这一陌生化的仪式变得充满故事性。

同村的十人各自以极其单纯朴实的理由组成团队,开启朝圣之旅,其决定过程显得简单干脆,并未显露出任何忧虑。但当一行人开始上路,年轻小伙以一次有力的匍匐穿越画面时,给观众带来的冲击格外强烈,这种在外人看来几乎残酷的“自虐”之行就这样悄无声息地开始了。
在信念驱使下的朝圣过程中,参与者们没有任何思想上的犹豫与纠结,他们的目的性异常坚决,因此这部影片几乎没有任何“冲突”,它让影片变得格外平静,只是在此期间,观众被这群人单纯到极致的态度一次次震撼,我们有着太多的不理解与惊叹。



朝圣团队对过程的坚守让人对宗教、对民族文化产生巨大叹服感,而这种力量的传达仅仅在那一次次的匍匐与起身之间。在观影结束后,我听见一个年轻女孩对同伴说:“真的不知道该说什么,我没法形容这种感受”,随后便是她俩在电梯里的长时间沉默。



这一段千余公里的穿越之旅,自然被刻上公路电影的特征。沿途随着季节与地势的更迭变化,景色的层次感十分丰富,我们在极端枯燥的匍匐之外,能够从影像里捕捉到藏区的各色壮美风光。而片中的另一种美好,则是朝圣路途中人与人之间所呈现出的最原始的友善关系,以及人与自然的共享共生,这种状态让我们感到陌生,但无限向往。相遇、离开、祝福......张扬的《冈仁波齐》借着朝圣之旅,完成了对当下社会逐步缺失的关系状态的赎回,也让深处现代人际关系旋涡中我们获得某种短暂的安全感。


朝圣关乎对美好未来的祈福,本片设计了“生”与“死”的交替,在痛苦中诞生的婴儿,以及在平静中离世的老人,它们为整个过程增添了神圣感与仪式感。年轻人、中年人、老年人、儿童与女人,甚至婴儿,这个团队包含了这个民族所有年龄层次的人,这一切让我们这些渐渐远离纯真的“俗人”感到欣慰,也倍感珍惜这未曾被“污染”的精神状态。
这一段千余公里的穿越之旅,自然被刻上公路电影的特征。沿途随着季节与地势的更迭变化,景色的层次感十分丰富,我们在极端枯燥的匍匐之外,能够从影像里捕捉到藏区的各色壮美风光。而片中的另一种美好,则是朝圣路途中人与人之间所呈现出的最原始的友善关系,以及人与自然的共享共生,这种状态让我们感到陌生,但无限向往。相遇、离开、祝福......张扬的《冈仁波齐》借着朝圣之旅,完成了对当下社会逐步缺失的关系状态的赎回,也让深处现代人际关系旋涡中我们获得某种短暂的安全感。
朝圣关乎对美好未来的祈福,本片设计了“生”与“死”的交替,在痛苦中诞生的婴儿,以及在平静中离世的老人,它们为整个过程增添了神圣感与仪式感。年轻人、中年人、老年人、儿童与女人,甚至婴儿,这个团队包含了这个民族所有年龄层次的人,这一切让我们这些渐渐远离纯真的“俗人”感到欣慰,也倍感珍惜这未曾被“污染”的精神状态。
张扬作为第六代导演的代表,从他最初的《爱情麻辣烫》开始,便并未在其影片中表达同代导演擅长的反叛与挣扎,以及习惯性地向“禁忌”靠拢,他用一种更加普世且轻松的状态描绘社会现象,并不靠那些外国人“喜闻乐见”的贫苦或残酷来博取关注,他保持着对客观的真诚。在《冈仁波齐》中,虽然处处充满藏区的陌生影像,以及最底层人群的生活面貌,但镜头下的这种清苦状态里,依旧流淌着对生命与生存的赞歌。




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新浪微博达人勋

发表于 2017-7-3 16:26 | 显示全部楼层
我看过了。平静,内心简单,坚定是他们共同的特征。与恶劣的自然相比,坚定的内心无坚不摧。
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